E adesso In Italiano: Questo oggetto è una fotografia di una donna dal collo in su. Sappiamo dal titolo della fotografia che questa donna è una ballerina e, dal libro “Lotte Jacobi: Photographs”, che lei si chiama Niura Norskaya [14]. Invece di mostrare il suo corpo, come è la norma con le ballerine, vediamo solo la sua faccia, senza emozione, con un cappello nero che occupa un gran parte dello sfondo. A contribuire a questo tema della mancanza di emozioni visibili, la foto è bianco e nero. La foto è di medie dimensioni, ma sembra più grande a causa del grande cappello. La foto è stata scattata nel 1929, a Berlino, in Germania [15]. 

Il motivo per cui ho scelto questo oggetto è perché mi ha fatto porre alcune domande. Perché questa è una fotografia solo della sua faccia? Perché, se questa donna è una ballerina, non hanno fotografato il suo corpo? Perché ha un cappello grande? Nel libro “Lotte Jacobi: Photographs”, possiamo trovare le risposte ad alcune di queste domande [16]. Citando Lotte Jacobi, scopriamo che: “Una delle sue partecipanti preferite era Pauline Joner, una ballerina che sperava di esprimere ‘danza intrinseca, di base, essenziale, organica, interna invece che estrinseca, il tipo di danza che viene imposta dall’esterno.’” [17] Anche se questa citazione non menziona Niura Norskaya, la donna in “Head of a Dancer”, nel testo si parla dell’argomento rappresentato in “Head of a Dancer” [18]. Lotte Jacobi era ovviamente ispirata non dalla bellezza esteriore, ma da quella “intrinseca, interna, e organica”, ed è per questo che credo che “Head of a Dancer” non è la fotografia di un corpo, ma di una faccia [19]. La faccia e gli occhi sono la finestra sulla forza “intrinseca, interna, e organica”, ed è quello che Jacobi era così intenzionata a vedere [20]. E in risposta a una domanda forse più semplice - Perché ha un cappello grande? – riceviamo un’altra idea da “Lotte Jacobi: Photographs”: le sue fotografie di danza sono risposte meravigliosamente gratuite a luce movimento e forma. Niura Norskaya stava ballando con Anna Pavlova al momento in cui la sua foto, dal titolo ‘Head of a Dancer,’ è stata scattata. Le curve ampie di un cappello nero si giustappongono con le brillanti funzioni semplificate di Norskya. Ci guarda come una moderna bambola di porcellana.” [21]

Oltre al fatto che questa fotografia mi ha posto alcune domande, ho anche scelto questo oggetto in particolare perché mi ha fatto pensare al mondo di oggi, dove quasi ovunque si sessualizzano i corpi delle donne. Quasi ogni poster cinematografico oggi mostra il corpo di una donna ma esclude la sua faccia. Ho trovato così interessante che questa foto facesse esattamente l’opposto. Oggi, le donne sono sessualizzate senza che le loro facce siano nemmeno mostrate. Cosi mi ha attratto “Head of a Dancer,” che ha mostrato il contrario. Ha mostrato la “intrinseca, interna, e organica” forza del soggetto [22]. Mostrava la testa, e la faccia della donna, ma non il suo corpo. Mostra ancora la sua bellezza senza sessualizzare il suo corpo: un nuovo concetto per il modo di oggi. Anche se è una ballerina - una donna in genere associata a un corpo e movimento - possiamo ancora vedere e apprezzare la sua eleganza senza vedere il suo corpo. 

Tutti questi pensieri e idee che Jocobi ha portato alla luce con questa foto, possono anche essere visti in “Nascita e morte della massaia” di Paola Masino [23]. “Head of a dancer” mi ha ricordato questa citazione da “Nascita e morte della massaia”: "... the child had not yet realized that, while her body was made of meat like the one lying on you tables of market stands or hanging in butcher shops, she nevertheless carried, hidden inside that body, a thought and a sex that were her reason for existence.” [24] Ciò che alle donne viene insegnato fin dalla giovinezza è che il loro corpo e la sessualizzazione del loro corpo sono più importanti dei loro “intrinseci, interni, e organici” pensieri [25]. “Head of a Dancer” si sbarazza di queste idee terribili che vediamo in “Nascita e morte della massaia” e apre la porta per idee fresche, e nuove, sul femminismo e sulle donne.